BAGUA, UN AÑO DESPUÉS por Pilar Arroyo R.P.

Lima, 16 de junio del 2010

BAGUA, UN AÑO DESPUÉS

Pilar Arroyo R.P.
Instituto Bartolomé Las Casas


El 5 de junio se cumplió un año de la tragedia de Bagua donde murieron 34 peruanos (24 policías y 10 civiles). Mientras muchos aprovecharon la ocasión para reflexionar sobre dichos acontecimientos, el gobierno trató de desviar la atención declarándolo el día del ron peruano. Felizmente para la nación, sus esfuerzos fueron en vano.

Semanas antes del aniversario el Congreso de la República dio a conocer las conclusiones de la Comisión Investigadora sobre los hechos acontecidos en la ciudad de Bagua, aledaños y otros, determinando responsabilidades a las que haya lugar”. Dicha comisión fue presidida por el Congresista Guido Lombardi. Diversos desacuerdos han terminado produciendo cuatro Informes :

+ El Informe en Minoría del Presidente de la Comisión: Guido Lombardi Elías, de la bancada de Unidad Nacional (284 páginas).

+ El Informe en Minoría del parlamentario del Partido Nacionalista Víctor Isla Rojas (252 páginas)

+ El Informe en Minoría de los Congresistas del Partido Aprista Peruano: Luis Humberto Falla La Madrid y Wilder Félix Calderón Castro (190 páginas), en adelante Informe del APRA.

+ El Informe en Mayoría del Congreso, firmado por la Parlamentaria Marta Moyano Delgado (Fujimorismo) Eduardo Espinoza Ramos (Unión por el Perú -UPP) y Juan Perry Cruz de Alianza Nacional (104 páginas), en adelante Mayoría del Congreso.

Si a ellos le agregamos los dos informes de la Mesa 1 del Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos:

+ El Informe Final de la Comisión Especial para investigar y analizar los Sucesos de Bagua, Ajumaish Junikchamu Ati, Para que nunca mas vuelta a suceder (104 páginas), firmado por 4 de los siete comisionados nombrados: Pilar Mazzetti Soler, Susana Pinilla Cisneros, Ricardo Álvarez Lobo y Manuel Bernales Alvarado. Posteriormente la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales (ANGR) retiró la firma de su comisionado, Manuel Bernales, por no estar de acuerdo con dicho informe . En adelante Mayoría

+ “El Informe en Minoría de La Comisión Especial Para Investigar Y Analizar Los Sucesos De Bagua” (199 páginas) firmado por el presidente de la Comisión Jesús Manacés Valverde y Carmen Gómez Calleja .

Tenemos un total de seis informes que buscan explicar qué pasó. Dos de ellos han recibido elogios por su seriedad y objetividad: el de Manacés -Gómez y el de Lombardi. Hemos recorrido los seis informes buscando encontrar en ellos coincidencias y discrepancias con relación a cuatro puntos: las causas del conflicto, la actuación de diversos actores del estado y la sociedad civil durante el mismo, su apreciación sobre el operativo policial del 5 de junio y, por último, sus recomendaciones.


I.- SOBRE LAS CAUSAS:

1.- La histórica marginación de las poblaciones amazónicas

Complace comprobar que los seis informes coinciden en que a la base de lo sucedido se encuentra la gran deuda que el Perú tiene con las poblaciones indígenas de la Amazonía, las que han sido secularmente dejadas de lado y cuyos derechos pocas veces han sido tomados en cuenta. Lombardi habla de “una deuda del Estado Peruano y del conjunto de la sociedad, con los pueblos indígenas de la Amazonía. Porque lo ocurrido en Bagua el 5 de junio del 2009 no es sino la culminación de una larga serie de conflictos y desencuentros” (p.III).

Hay cierto consenso en que hay que saldar dicha deuda y que ello pasa por el reconocimiento pleno de sus derechos. Como señala el abogado Juan Carlos Ruiz: “El Estado y los diferentes funcionarios públicos deben de comprender, que según el artículo 44 de la Constitución, uno de los deberes primordiales del ente estatal es “garantizar la plena vigencia de los derechos humanos”. Debe de entender, que de conformidad con el artículo 2 inciso 19 de la Constitución, no sólo debe reconocer el derecho fundamental de todo miembro de los pueblos indígenas “a su identidad étnica y cultural”, sino que tiene la obligación de “protege[r] la pluralidad étnica y cultural de la Nación” .

2.- Decretos eran inconstitucionales

Cuatro de los informes (Manacés-Gómez, Lombardi, Isla y el de Mayoría del Congreso) dan la razón a los indígenas en cuanto a las causas inmediatas del conflicto. Los cuatro señalan claramente que los decretos objetados por AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) eran inconstitucionales por exceder las facultades dadas por el Congreso al Ejecutivo y por que dichos decretos no respetaron la consulta previa a la cual el gobierno estaba obligado por haber firmado, en 1995 el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Como bien señala Juan Carlos Ruiz el: “ordenamiento jurídico no sólo está compuesto por leyes y normas reglamentarias (…) sino por la Constitución y los tratados internacionales de derechos humanos firmados y ratificados por el Estado, a los que la Constitución y la propia jurisprudencia del Tribunal Constitucional les ha reconocido la misma fuerza normativa de las normas constitucionales . Es decir su falta de reglamentación no era excusa para no cumplirlo, pues como señala el Informe Lombardi “el derecho de los pueblos indígenas a la consulta previa, no se encuentra condicionada a la reglamentación de dicha figura” (p.234).

Cuatro informes (Manacés-Gómez, Lombardi, Isla y el de Mayoría) añaden además que el gobierno ofendió a la población amazónica con toda la temática del “perro del hortelano”, señalando que en la cosmovisión indígena llamar a alguien “perro” es uno de los peores insultos.


II.- SOBRE LOS ACTORES

1.- Los Indígenas:

Cuatro informes (Manacés-Gómez, Lombardi, Isla y Mayoría del Congreso) reconocen que los indígenas tuvieron mayormente una actitud dialogante. También afirman (salvo el de Mayoría del Congreso) que dicha actitud contrastó con las actitudes del Congreso y del Ejecutivo que buscaban mayormente dilatar la solución del conflicto, buscando ganarlos por cansancio.

2.- Los medios de comunicación:

Aquí los informes se mueven en planos diferentes, por lo que la comparación se dificulta. Lombardi e Isla analizan el rol de los medios nacionales, señalando que buscaron (siguiendo el patrón gubernamental) silenciar la protesta y que cuando la cubrieron su intervención estuvo marcada por estereotipos desfavorables a la población amazónica, siguiendo la versión oficial. En cambio los otros informes se centran en los medios de comunicación local, a cuya cobertura informativa culpan de exacerbar a la población (Mayoría) alentar una psicosis colectiva (Informe del APRA) o de exasperar a la población (Mayoría del Congreso) .

3.- Influencias externas

Como se recordará en el Informe de Mayoría de la Mesa 1 se sugiere que la violencia fue fruto de elementos externos violentistas que se infiltraron en la protesta. Dicha afirmación es respaldada tanto por el Informe del APRA como por el Informe en Mayoría del Congreso. Entre los elementos violentistas se señalan a miembros de la Iglesia Católica, reservistas o licenciados del ejército, ronderos, maestros ligados al SUTEP, gente vinculada al Partido Nacionalista, etc. En cuanto a los reservistas Lombardi afirma que “Las innumerables referencias en tono acusador a la presencia de “reservistas”-es decir licenciados del Ejército- entre los actores de la protesta y de los enfrentamientos como si eso fuera una presencia inexplicable es, por esa razón difícil de entender. Hay que enfatizar que los reservistas son tan indígenas como los que no hicieron el Servicio Miliar y tienen intactos sus derechos ciudadanos” (nota 2, p. III).

4.- La Iglesia Católica:

Como es conocido el Informe de Mayoría de la Mesa 1 tenía serias críticas a dicha institución por considerar que a diferencia de sus miembros en el sur (Madre de Dios, etnia machiguengua), en el norte(Amazonas, etnias awajun y wampis) habían instigado la violencia en Bagua. Posición que parecen suscribir también el informe del APRA y de Mayoría del Congreso.

Sin embargo, tanto los informes de Manacés-Gómez como el de Lombardi e Isla consideran esas criticas injustas y más bien reconocen el rol mediador que le cupo jugar. Son Particularmente interesantes las afirmaciones del Informe Lombardi. En ellas se sostiene que la Iglesia Católica en su conjunto adoptó “respecto al conflicto una postura respetuosa de los derechos de los indígenas pero contraria a cualquier tipo de violencia (…) En cuanto a las actuaciones particulares puede afirmarse que la mayoría de sacerdotes no se apartó de esta línea oficial. Ello motivo que algunos tuvieran que estar junto a sus feligreses, apoyarlos en los sucesivos paros y en algunos casos hasta acompañarlos en la Curva del Diablo. Pero eso no implica participación en la vilencia, sino fidelidad a su apostolado” (p.182-183).

5.- Responsabilidades

Cinco informes (los cuatro del Congreso y el de Manacés-Gómez) coinciden en señalar que Mercedes Cabanillas (Ministra del Interior cuando ocurrió la tragedia) tiene responsabilidad política por lo sucedido. La discrepancia está en que Isla considera que también le cabe responsabilidad penal y que el APRA señala que dicha responsabilidad ya fue asumida con su renuncia al Ministerio.

En el caso de la entonces Ministra de Comercio Exterior y Turismo, Mercedes Araoz (hoy Ministra de Economía), salvo los informes del APRA y del Informe en Mayoría, los cuatro informes restantes le atribuyen también responsabilidad política. E isla le agrega que también tiene responsabilidad penal.

Los informes tienden a ser más benignos con el ex Primer Ministro Yehude Simon. Se le critica haber mantenido los decretos cuestionados y su acción reactiva frente a los acontecimientos (Lombardi, Isla), así como su suma lentitud (Informe en Mayoría del Congreso). El Informe de Manacés-Gómez no lo menciona y el APRA destaca su predisposición al diálogo durante el conflicto.

Otro que sale bien librado es el entonces Ministro de Defensa Antero Flores Araoz, sólo el Informe en Mayoría del Congreso le encuentra responsabilidad política.

En cuanto a los mandos policiales, los seis informes le atribuyen responsabilidad a Muguruza, el jefe del operativo; y cinco de ellos también a Uribe. Sólo el de Manacés-Gómez destaca la permanente disposición al diálogo de este último.

Un solo informe apunta hacia Alan García. Isla, basado en una información que dio a la Comisión Congresal la ex Ministra de la Mujer, Carmen Vildoso, señala que Alan García tiene responsabilidad penal.


III.- SOBRE EL OPERATIVO POLICIAL

Los Informes de Manacés-Gómez, Lombardi e Isla señalan que la población había decidido retirarse el día 5 de junio a las 10 de la mañana (incluso se habla de una acta al respecto) y se preguntan por qué se procedió al operativo teniendo las autoridades dicha información. En su razonamiento, ello agrava la responsabilidad de los que dieron dicha orden.

Los seis informes coinciden en que el operativo policial de desalojo fue mal ejecutado. Sin embargo, tanto el Informe de Manacés- Gómez, como el de Lombardi agregan que también fue mal diseñado. Por otro lado, cuatro de los Informes (Manacés-Gómez, Lombardi, Isla y Mayoría del Congreso) coinciden en que fue un desacierto total el cambio intempestivo del comando encargado de la operación de desalojo. Como se recordará, el día 3 de junio el General Uribe, jefe de la Dirtepol-Tarapoto (Dirección territorial policial de Tarapoto), que mantuvo una posición dialogante desde el inicio del conflicto, fue relevado del mando y en su lugar se nombró al General Muguruza.

Los cuatro también critican el hecho de que el operativo policial no haya previsto la reacción de las poblaciones aledañas de Utcubamba (o Bagua Grande) Bagua y Jaén, así como tampoco haya garantizado la seguridad de los efectivos policiales que se encontraban en la Estación 6 de Bombeo de Petro Perú, lo que ocasionó la muerte de 12 policías. Por último, señalan que la tardanza del General Muguruza en llegar al lugar (dos horas después de iniciado el operativo) fue fatal. Como es conocido se señala que ello se debió a que el día anterior estuvo festejando su cumpleaños.

Salvo el Informe de Isla todos también señalan los efectos negativos de la descoordinación habida entre el Ejército y la Policía, aunque nos da la sensación que injustamente tienden a cargar todas las tintas sólo en la Policía. Gustavo Gorriti señala al respecto que “Pese a que se esperaba el auxilio de tropas de la Fuerza Armada, no se estableció ninguna coordinación operativa mínimamente eficaz. Las operaciones empezaron sin enlace y menos sincronización con los militares. Estos, a su turno, arrastraron los pies y no tomaron acciones (como en la subestación 6, por ejemplo), que pudieron haber salvado la vida de policías”

IV.- SOBRE LAS RECOMENDACIONES

Hay plena coincidencia en los seis informes sobre la necesidad de que el Congreso de una ley que reglamente la consulta previa, cosa que a la fecha se ha logrado y se está a la espera que el ejecutivo la promulgue. Nos parece que el comunicado de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) resume el consenso ciudadano sobre el particular. La CNDDHH nos dice: “Consideramos que la Ley de Consulta, a pesar de ser todavía perfectible, refleja el esfuerzo conjunto de la sociedad por alcanzar el consenso logrado y establece el desafío de afianzar los derechos humanos y, en particular, los derechos de los pueblos indígenas que vienen siendo excluidos de las grandes decisiones de la vida nacional” .

También hay plena coincidencia en la necesidad de reorganizar el INDEPA (Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruanos), por no haber cumplido con su rol de “proponer y supervisar el cumplimiento de las políticas nacionales de desarrollo y defensa de los derechos ancestrales y actuales de dichos pueblos” (Lombardi, p.174). Asimismo, en la necesidad de juzgar a los responsables de las muertes policiales en la estación 6, con las garantías del caso.

Por otro lado es interesante destacar que tres informes congresales (Lombardi, Isla, y Mayoría del Congreso) solicitan una reforma de la Policía Nacional del Perú, desarrollar una educación en Derechos Humanos para la Paz, así como también crear una Reserva de Biósfera en la Cordillera del Cóndor. Lombardi e Isla incluso plantean una moratoria minera en dicha zona. Los tres informes mencionados también expresan su respaldo a las conclusiones de la Mesa 4 del Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos, que trabajó una Propuesta Nacional de Desarrollo Amazónico.

Como también es interesante que tres Informes (APRA, Lombardi y Mayoría) planteen explícitamente la necesidad de que exista una representación parlamentaria indígena propia.

En cuanto a las reparaciones hay coincidencia en cuatro informes (Lombardi, Isla, APRA y Manacés-Gómez) de que éstas deben ser otorgadas a todos por igual, sin distinción alguna.


V.- ALGUNAS REFLEXIONES

A un año del trágico desenlace de Bagua hay algunas cosas que parecen estar claras:

1.- Los seis informes, fruto de la investigación llevada a cabo tanto por la Mesa 1, como por el Congreso, parece dejar en claro que no fueron los indígenas los principales causantes de la tragedia de Bagua. Ello es importante subrayarlo porque lamentablemente persiste una actitud gubernamental que se niega a aceptarlo. No otra cosa se deduce de las declaraciones del Presidente Alan García: “Lo que me genera preocupación es que ahí hubo un asesinato en frío de 24 policías, se produjo una masacre de gente que trabajaba para la sociedad peruana, que no hacían más que cumplir sus obligaciones legales y que fueron víctimas de una emboscada primero y después de un degollamiento brutal”, (…)“No me cansaré de denunciar que lo que hubo en Bagua fue una masacre de policías” .

En el colmo de la frivolidad se quiso declarar el 5 de junio como “día del ron peruano”, no tomando en cuenta lo que señalan los de Desco “Para el resto del país, el 5 de junio de 2009 es una fecha para recordar una tragedia que tiene sus raíces en el histórico desencuentro cultural entre la selva y la capital, pero también en la soberbia presidencial, en la negligencia ministerial, en la indolencia parlamentaria, en el interés económico” .

La actitud presidencial contrasta con el comunicado oficial del Ministerio de Agricultura: “A un año de los lamentables sucesos acaecidos en la provincia de Bagua, el Gobierno Nacional y el Ministerio de Agricultura transmiten a los deudos de los nativos y miembros de la policía Nacional que resultaron víctimas de estos hechos sus más sinceras y sentidas muestras de consideración, deseando que en memoria de estos ciudadanos se imponga hoy la reflexión, la ponderación, el diálogo y el consenso entre todos los peruanos (…) renovamos el compromiso de continuar dándole un futuro diferente a nuestros hermanos y hermanas de las comunidades amazónicas del Perú

2.- Siendo cierto lo afirmado en el acápite anterior, también lo es que un reducido grupo de indígenas (se habla de no más de treinta) realizaron un asesinato a mansalva por el cual deben responder ante la justicia. Como bien señala el Informe de Manacés-Gómez “La violenta muerte de los efectivos PNP DINOES que estaban en la Estación Nº 6 viola el derecho a la vida y sacude la conciencia. Esto nunca debió suceder” (p.99).

3.- Aunque algunos señalan que el gobierno ha enmendado rumbos, otros sostienen que no ha cambiado. Alberto Chirif, respondiendo a la pregunta - ¿Cuáles son los errores que se siguen cometiendo al momento de entender o diagnosticar la Amazonía desde el Estado oficial? Señala:“No sé si se puede hablar de “errores”. El desprecio por la vida y derechos de los pueblos indígenas no es producto del error, sino del cálculo para favorecer a otros intereses. Después de los sucesos de Bagua, para este gobierno la historia no ha cambiado. La dolorosa experiencia de muerte de policías e indígenas no le sirve para nada y sigue actuando de la misma manera arbitraria, prepotente y provocadora” .

4.- La lucha de las poblaciones amazónicas ha permitido a dichas poblaciones un reconocimiento de la justeza de su causa, no sólo a nivel nacional sino también internacional. Alberto Chirif resume bien esto al señalar que: “Ahora muchos saben que los indígenas existen, que tienen propuestas y capacidad de expresarlas de manera decidida y, a su vez, que estas propuestas tienen una lógica particular, en la medida que apuntan a la redefinición de un modelo de desarrollo basado en la explotación de la gente y en la destrucción del medio ambiente. Este modelo está además llegando a su fin, como lo demuestran problemas como el agotamiento de recursos, la contaminación, el calentamiento global y el cambio climático, y, más recientemente, las crisis financieras que comienzan a reventar como volcanes por diferentes países del mundo” .

5.- El conflicto ha hecho ver a los indígenas la necesidad de tener una presencia en el escenario político, para poder garantizar que su problemática esté presente en la agenda pública. Shuar Velásquez, de la etnia Awajun-Wampís e investigador de la Universidad de Piura señala que “Ante las próximas elecciones en nuestro país, es necesario promover la participación activa de los pueblos indígenas bajo plataformas de diálogo que busquen el bien común y el desarrollo consensuado de todas las comunidades. Para ello, los pueblos indígenas de la Amazonía requieren plantear su propia agenda política en alianza con sus líderes y organizaciones, promoviendo relaciones más democráticas y de respeto de la cosmovisión de cada pueblo” .
Los de Otra Mirada señalan que: “se observa un hecho que de tomar mayor fuerza significaría uno de los grandes resultados de este proceso de reconciliación. Los líderes y sus bases indígenas se vienen organizando para participar en las próximas elecciones locales, regionales y nacionales” .

6.- Coincidimos plenamente con las siguientes palabras del Obispo Vicario Apostólico de Jaén, Monseñor Santiago García de la Rasilla Domínguez SJ. cuando señala que: “No podemos consentir que, en nombre de un “desarrollo” pensado por los traficantes del dinero y de lo que con él se puede conseguir, o aceptado por quienes creen que un mismo tipo de desarrollo es el que conviene a todos los pueblos, se menosprecie la dignidad de unas personas, los habitantes de la selva en este caso, que quieren cuidar con todo derecho su territorio porque saben que es de ellos y es también para toda la humanidad. Por eso cuidan su selva con todo lo que hay en ella. Son además unas personas que saben pensar y saben tomar decisiones sin que nadie les diga lo que deben hacer. Por eso la defienden” .

CITAS

) Que se pueden bajar de http://www2.congreso.gob.pe/sicr/apoycomisiones/informes.nsf/InformesPorFecha

) El Informe completo se puede bajar de http://www.justiciaviva.org.pe/webpanel/doc_int/doc05012010- 160741.pdf. Un resumen de las diversas objeciones a dicho Informe se puede encontrar en Boletín Virtual de la Exclusión al Reconocimiento, no. 17 (enero del 2010), que se puede bajar de www.bcasas.org.pe

) El Informe se puede bajar de de http://informebagua-enminoria.blogspot.com/ Un resumen del mismo se puede encontrar en Boletín Virtual de la Exclusión al Reconocimiento, no. 17 (enero del 2010), que se puede bajar de www.bcasas.org.pe,

) Juan Carlos Ruiz Molleda “¿Qué hacer para que los sucesos de Bagua no vuelvan a repetirse?” 3 de junio del 2010 p.2. Se puede bajar de http://www.justiciaviva.org.pe/notihome/notihome01.php?noti=302

) Artículo citado
) “Luto sin Lecciones”, en Caretas Nº 2133, jueves 10 de junio del 2010.
) Pronunciamiento de la CNDDHH - Bagua: ¡Nunca más! 04 de Junio de 2010.
) La República, 5 de junio del 2010.

) Resumen Semanal Nº 1593 (02 – 08 de junio de 2010) Año XXXIII

) Ministerio de Agricultura: A un año de Bagua: el Gobierno cumple con el país. Lima, 5 de junio del 2010.

) Alberto Chirif: “Para este gobierno, luego de Bagua la historia no ha cambiado”. Entrevista en Servicios en Comunicación Intercultural Servindi http://www.servindi.org/actualidad/26488

) Entrevista citada
) La selva en la agenda política. El Comercio, 30 de mayo de 2010.
) Baguazo: un año después. Informe n. 251 del 3 de junio del 2010.

) Carta “A mi Gente del Vicariato “San Francisco Javier” sobre el Futuro, después del 5 de Junio de 2009”, 5 de junio del 2010.

En Memoria a mi esposo: Testimonio de Doris Caqui

Lima, 14 de junio 2006
En Memoria a mi esposo Teofilo Rimac Capcha
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23 de junio cumple 20 años de la desaparición forzada del compañero
TEOFILO RIMAC CAPCHA
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Testimonio de Doris Caqui esposa del compañero desaparecido Teofilo Rimac Capcha



“ Te callas o te friegas... a tu marido lo volamos en mil pedazos, a ti te descuartizamos y cada uno de tus extremidades las exhibiremos en las calles principales”

MI esposo se llamaba Teofilo Rimac Capcha, era maestro de Filosofia y Ciencias Sociales, fue Secretario General de mineros de la empresa minera de Milpo, subsecretario General de la Federacion Departamental de Comunidades Campesinas de Pasco, fundador de la Federacion Minera del Peru, gestor del Frente de Defensa de los intereses del pueblo de Pasco junto a reconocidos compañeros como Eladio Yalico Bravo, Felix Rivera y muchos otros más.

Hasta que el día 22 de junio de 1986 al promediar las 12 de la noche ingresan a mi domicilio alrededor de 20 soldados del Ejercito Peruano, lo sacaron de mi dormitorio, nos separaron. A Teófilo se la llevaron a mi sala, a mí me tiraron boca abajo en el piso de mi dormitorio y mis 03 pequeños hijos comenzaron a llorar al ver todo lo que sucedía en mi casa. Y luego, Teófilo fue conducido a la base militar de Carmen Chico en Pasco, desde aquella noche nunca mas pude ver a mi esposo.

En dicha base militar el responsable era el Comandante EP Javier Robles Leo y un Teniente Segil según el testimonio de los detenidos con Teofilo.

En los días siguientes intentamos llegar a la base militar de Carmen Chico con el diputado David de la Sota Atahuaman lamentablemente los soldados del ejercito no nos permitieron cruzar ni siquiera la zona de Pucayacu ex ciudad universitaria de la UNDAC, tenian ordenes de disparar. Por otro lado tampoco el fiscal de Pasco no pudo hacer nada, el Ejercito tenia el control poltico militar de la ciudad de Pasco ya que se encontraba declarado como zona de emergencia..

La misma noche que llevaron a mi esposo a la base militar habían sido detenidos dirigentes mineros, dirigentes estudiantiles y dirigentes campesinos. Y uno de los detenidos Juan Santiago ex - Secretario General de Mineros Metalurgicos de Centromin quien compartió los calabozos en la base militar de Carmen Chico, el día 27 de junio me manda llamar a su casa para decirme que a Teofilo lo han matado, lo han torturado lo han llenado en un costal, han jugado fútbol con él. Él tenía toda la mandíbula destrozada, tenía las costillas rotas, tenía fractura por todos lados. Lo han introducido el FAL por la boca hasta donde han podido. Le han introducido el mango de la escoba por el recto y Teófilo no ha podido soportar todo eso. Sin embargo, me dice, antes de fallecer me ha dejado un encargo para usted. Teófilo ha dicho: Dígale a Doris, mi esposa, que cuide a mis hijos, que nunca abandone. Que haga de Iván un gran hombre, que haga de Carla una gran mujer, de Tania, una linda niña, que sea valiente y que sepan afrontar la situación. A mí me matan, dice Teófilo, sin culpa alguna y todos ustedes quizás van a morir. Dijo esto y expiró Teófilo., a medida que iba contándome lloraba, creo, mucho más que yo. Estaba aterrorizado de todo lo que había pasado con mi esposo.

Seguí para adelante con las denuncias, el caso concitó la atencion de algunos medios sobre todo la prensa escrita no solamente a nivel de nuestro pais sinó a nivel internacional. En una oportunidad juntamente con el Dr. Genaro Ledesma Izquieta logramos conversar con el Comandante Politico Militar Javier Robles Leo, a quien le exigimos que nos diga la verdad acerca de mi esposo, a pesar de que casi todos los que estuvieron detenidos con Teofilo habian confirmado de su muerte, en algun momento tenia la sensacion de que pudiera estar vivo, por eso le exigi con tanta fuerza la verdad a este Comandante.

Entonces me dijo: señora Doris, su esposo no ha muerto, su esposo está vivo. Nosotros lo estamos teniendo controlado. A más tardar dentro de quince días su esposo va a llegar a su casa caminando con sus propios pies. Senti tanta indignación y dolor por que comprendi que se estaba burlando del senador Genaro Ledesma y de mi persona. Fue entonces que abandone la oficina en San Juan Pampa de este mal Comandante.

Mas adelante con el apoyo de Parlamentarios de Izquierda logramos obtener una Comision Investigadora de la Camara de Senadores, en su mayoria conformado por apristas y solo dos era de izquierda, los compañeros Jorge del Prado y Javier Diez Canseco. El Compañero Javier realizo una investigacion completa, recogio testimonio de cada uno de los detenidos, se constituyó a la ex – base Militar de Carmen Chico , pensando quizas encontrar algunos indicios que pudiera permitirnos ubicar los restos de Teofilo. Mientras que los otros comisionados apristas nunca llegaron a viajar siquiera a Pasco; sin embargo emitieron un informe, donde decia que Teofilo Rimac Capcha habia fugado de la Base Militar de Carmen Chico.¿Como pudo haber fugado Teofilo si los militares estaban armados hasta los dientes ?.

Por otro lado, la investigacion exhaustiva del compañero Javier Diez Canseco emitia un informe en minoria...decia que Teofilo Rimac Capcha habia fallecido como consecuencia de las torturas a las que habia sido sometido en la base militar.



Finalmente el caso traspasó las fronteras pues, postulamos la candidatura de Teofilo a la alcaldia provincial de Pasco, donde lamentablemente perdimos por una diferencia insignificante contra el Apra, esto permitio visibilzar el apoyo y el cariño contudente que le tenia el pueblo de Pasco a nuestro querido compañero, ya que los medios de comunicación en sus titulares principales publicaron : “ Un fantasma gana la alcaldia en Pasco”, otro “Rimac Capcha es alcalde electo por Pasco”, etc. estos hechos permitieron que el caso de Teofilo avance, la Asociacion Pro-Derechos Humanos APRODEH por su parte tomó el caso llegando asi el caso a la Comision Interamericana de Derechos Humanos con sede en Wshington-EEUU.

Esto no fue facil, ya que fui detenida en Pasco por tres oportunidades donde me golpearon, me amenazaron, me decían que de una vez por todas callara lo de mi esposo. “ Te callas o te friegas... a tu marido lo volamos en mil pedazos, a ti te descuartizamos y cada uno de tus extremidades las exhibiremos en las calles principales”

Yo fugué de Cerro de Pasco , huí disfrazada de campesina. Me apoyaron CODE-PASCO , Aprodeh . Me enyesaron la cabeza, me enyesaron las piernas unos amigos médicos. Así pasé las bases militares, los controles de Junín, de Carhuamayo y finalmente Lima. En la capital no teníamos casa, los pocos familiares que teníamos huían de nosotros. No tenia trabajo. Yo soy maestra. Así deambulaba por las calles, a veces sin comer. Finalmente logre reincorporarme a mi trabajo gracias a la gestión de compañeros sutepistas.

En la actualidad la investigacion acerca del caso de mi esposo continua en la Fiscalia de Pasco, sin avance alguno, mientras tanto los asesinos caminan libres .


¡No a la Impunidad!
¡Sancion a los asesinos!
¡Exigimos la judilizacion y esclarecimiento de la muerte del compañero Teofilo Rimac Capcha!
Los pueblos tienen el compromiso solidario de exigir justicia por sus hijos.
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La esposa, hijos y amigos
Lima 14 de junio 2006

----- Original Message -----
From:
Doris Caqui Calixto
To:
rosavillaran
Sent: Thursday, June 15, 2006 7:14 PM
Subject: En Memoria a mi esposo Teofilo Rimac Capcha

Intervén los espacios y participa AMLT "El comienzo llega a su fin"

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El joven poeta peruano decidió que su poesía había que compartirla con el mundo y en el mundo. Dividió un poema bilingüe en frases, convirtió cada frase en un sticker, e imprimió millares de estos distribuyéndolos gratuitamente por donde pudiera. Los stickers fueron obsequiados al público con la idea de que los peguen en aquellos lugares que las frases le sugieran.

Como resultado
http://amlt-elcomienzo.blogspot.com/ recoge las fotografías de los espacios públicos (o privados) intervenidos por los participantes, reforzando con la imagen el sentido de la frase. Los resultados, sorprendentes.
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Presentación: 8 de julio a las 8pm en Calle Sucre 101, Barranco Lima 4

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El Comercio, 16 de junio 2010
UN CURIOSO CASO DE INTERVENCIÓN URBANA
El poeta invasor
http://blogs.elcomercio.pe/sic/2009/06/el-poeta-invasor.html

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Dice en su blog:
AYUDAME A TERMINAR MI POEMA

jose antonio villaran

Escribir es un oficio solitario, así que en mi afán por lograr una mayor interacción con la audiencia, decidí iniciar este proyecto. Lo que busco realmente es dialogar, interactuar, involucrar de manera más activa al público para que este se vuelva partícipe en el proceso creativo mismo. Lo que he hecho entonces es dividir un poema bilingüe (inglés y castellano) en distintas frases, cada frase se convierte en un sticker, los cuales pego y distribuyo gratuitamente por Lima, e incluso en otras ciudades (Nueva York, San Francisco, Bogotá, Barcelona, Londres, Osaka, Sao Paolo).

La idea es la siguiente: cada sticker representa un verso del poema, y lo que le pido a la gente entonces es que pegue el sticker en algún lugar, que le tome una foto, y que me la envié por correo electrónico. Yo recibo la foto, la escaneo, y de esta manera puedo usar una imagen de cada sticker para reconstituir el poema en su secuencia original en formato libro. Este poema representa la última sección de mi segundo libro de poesía, "El Cerrajero". Es importante resaltar también que yo no he tomado, ni tomaré una sola foto, dependiendo totalmente entonces de la participación del público para terminar mi poema.

:::::::.
"Haz de mi frase tu frase e interprétala. Intervén los espacios y participa"

http://amlt-elcomienzo.blogspot.com/
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AMLT: Interviene los espacios y participa
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José Antonio Villarán, joven poeta peruano decidió que su poesía había que compartirla con el mundo y en el mundo. Haz de mi frase tu frase e interprétala. Intervén los espacios y participa, fueron los pensamientos base del proyecto «AMLT - El Comienzo».

Para llevar a cabo esta iniciativa artística José Antonio Villarán dividió un poema bilingüe en frases, convirtió cada frase en un sticker, e imprimió millares de estos distribuyéndolos gratuitamente por donde pudiera. Los stickers fueron obsequiados al público con la idea de que los peguen en aquellos lugares que las frases le sugieran.

Como resultado http://amlt-elcomienzo.blogspot.com/ recoge las fotografías de los espacios públicos (o privados) intervenidos por los participantes, reforzando con la imagen el sentido de la frase. Los resultados, sorprendentes.

Este ocho de Julio se presentará el proyecto «AMLT - El Comienzo», una fiesta de creatividad plasmada en una muestra multimedia. ¿Dónde y cuándo? A partir de las ocho de la noche en el Ex-espacio La Culpable (Calle Sucre 101, Barranco). Los asistentes formarán parte de esta comunión poética y visual al intervenir el muro externo del local de La Culpable.

La presentación continuará en Neomutatis (Prol. San Martín 110, Barranco), en donde se mostrará la última etapa de «AMLT - El Comienzo» y, simbólicamente, el inicio de la siguiente mutación de la tienda.

Cordialmente invitados a participar. Agradecemos su cooperación y la divulgación de la nota,

AMLT - Plataforma Cultural
José Antonio Villarán
Informes: Tel. 993814577
http://amlt-elcomienzo.blogspot.com/

Programa de la XV Reunión Nacional MC PQNSR

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XV Reunión Nacional
Lima, 24 y 25 de junio, 2010


PROGRAMA

JUEVES 24 DE JUNIO

08:30 - 09:30 Acreditación e inscripción de delegaciones.

09:30 -10:00 Bienvenida. Objetivos de la Decimoquinta Reunión Nacional.
Informe de la Secretaría Ejecutiva PQNSR.

10:00 -10:15 Corte y café.

10:15 -11:30 “Análisis de la situación política actual en el marco de las recomendaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación”
Rosa Alayza – Comité Coordinador MC PQNSR – Directora Instituto Bartolomé de las Casas.
Diálogo con los participantes.

13:30 – 14:30 Almuerzo

14:30 – 16:30 Taller: Análisis de coyuntura microregional en el marco de las recomendaciones del Informe Final de Comisión de la Verdad y Reconciliación.

16:30 – 16:45 Corte y café.

16:45 – 17:45 Plenario.

18:00 Salida a Lima Sur.

16:30 –19:30 Movilización Monumento “En Honor a la Verdad para la Reconciliación y la Esperanza”

20:00 Cena.


VIERNES 25 DE JUNIO

07:45 – 08:45 Desayuno

08:45 – 10:15 Balance Políticas Nacionales en materia de reparaciones, justicia, memoria, reformas institucionales y reconciliación.
César Cárdenas - Jefe del Equipo de Investigaciones en Derechos Humanos y Secuelas de la Violencia -Defensoría del Pueblo
Federico Arnillas - Presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza.
Diálogo con los participantes.

10:15 - 10:30 Corte y Café.

10:30 – 13:00 Taller: Construyendo la Campaña 2010: objetivo nacional y Planes de Trabajo macroregionales.

13:30 – 14:30 Almuerzo.

14:30 – 15:30 Plenario

15:30 – 15:45 Corte y café.

15:45 – 17:45 Mapeo Nacional de Espacios de Memoria - Rosa Villarán y Susana Aguilar / Los Sitios de Memoria – Rafael Barrantes y Jesús Peña. Diálogo con los participantes.

18:00 Reconocimiento del MCPQNSR a Rosa Villarán - Ex Secretaria Ejecutiva del MCPQNSR

Clausura XV Reunión Nacional Movimiento Ciudadano “Para que no se repita”


VER RELATORÍA AQUÍ:

Marcha – Vigilia del 24 junio al Monumento en honor a la Verdad para la Reconciliación y la Esperanza

PROGRAMA

Monumento en honor a la Verdad para la Reconciliación y la Esperanza
MARCHA – VIGILIA DEL 24 JUNIO 2010
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Programación actividades
Desde las 5:30pm deben de estarse instalando tanto el estrado como el Equipo de Sonido y las luces. El Equipo de sonido debe de contar con las extensiones necesarias para poder sacar corriente de alguna de las casas de los vecinos. Maestro de Ceremonia: Sr. Antonio Palomino
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6:30 pm: PRE CONCENTRACIONES:
  • Villa El Salvador: Cruce de la Av. 1º de Mayo con Av. Central
  • Villa María Cruce de la Av. Villa María con Pista Nueva
  • San Juan de Miraflores Esquina de Av. De los Héroes con Av. Miguel Iglesias

7:00pm: Partida de cada pre concentración hacia el Óvalo de Nueva Esperanza.
7:30pm: Llegada

  • Bienvenida y explicación del significado del Monumento – P. Tomas Burns – Coordinador de Comité Cívico Para que no se Repita – Lima Sur
  • Palabras del Sr. Calixto León, miembro de la Asociación de desplazados Tarinakuy
  • Palabras de un o una representa de las Organizaciones Vecinales
  • Palabras de los tres Alcaldes: (5 minutos cada uno)
    Sr. Edilberto Quispe – Municipalidad de San Juan d Miraflores
    Sr. Juan José Castillo – Municipalidad de Villa María del Triunfo
    Sr. Jaime Zea – Alcalde de Villa El Salvador
  • Palabras de la Coordinadora del Movimiento Para que No se Repita – Rosario Giraldo
  • Palabras del Obispo de la Diócesis de Lurín – Monseñor Carlos García Camader
  • Palabras de la Madrina del Monumento – Defensora del Pueblo – Sra. Beatriz Merino
  • Vigilia en el Monumento (llevar velas)

Habrán números artísticos (por confirmar): Yuyachkani, Arenas y Esteras, Sedimis, etc. Les esperamos a tod@s!


Comité Cívico Para que No se Repita Lima Sur - Contactos Prensa:
Roberto Saravia López - Comité Cívico Para que No se Repita - Lima Sur: 715-2970 / 715-2971 / 9920-54958 y Elizabeth Choquehuanca cfpl_choquehuanca@hotmail.com

PRONUNCIAMIENTO para adhesiones MONUMENTO LIMA SUR

. Publicado en Peru21 el domingo 21 de junio de 2010
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Amig@s:
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Les adjunto el Pronunciamiento que al respecto estamos haciendo el Comité Cívico Para que No se Repita - Lima Sur, a fin de que se adhieran y lo hagan circular para recabar las firmas de apoyo y desagravio al atentado que ha sufrido ésta reparación simbólica a los miles de aafectados de la violencia política que vivió nuestro país.
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Les invitamos igualmente a sumarse a la Marcha Vigilia de desagravio que estamos impulsando para éste jueves 24 de junio en el lugar de los hechos. habrán pre concentraciones. Para quienes vienen de San Juan de Miraflores o de Lima, nos encontraremos a las 7:30 p.m. en la esquina del Hospital María Auxiliadora.
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Favor de devolver el Pronunciamiento con su apoyo: Nombre completo y DNI a:
pronunciamiento_monumentoenhonoralaverdad@paraquenoserepita.org.pe - Roberto Saravia López - Comité Cívico Para que No se Repita - Lima Sur: 715-2970 / 715-2971 / 9920-54958


PRONUNCIAMIENTO
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Los suscritos integrantes de diferentes organizaciones de la sociedad civil, representantes de los gobiernos locales y personalidades sociales, artísticas y políticas defensoras de la vida y constructoras de la paz, ponemos en conocimiento de la opinión pública lo siguiente:
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1. En horas de la madrugada del día viernes 28 de mayo el Monumento “En Honor a la Verdad, para la Reconciliación y la Esperanza” fue destruido.
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2. Este Monumento, surgió gracias a la iniciativa del Comité Cívico “Para que no se Repita – Lima Sur”, integrado por entidades civiles, asociaciones de las víctimas, organizaciones e instituciones sociales, religiosas, entre otras; unidas con el fin de difundir, sensibilizar y velar por la implementación de las recomendaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) para lograr la ansiada reconciliación de nuestro país.


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Esta iniciativa es una reparación simbólica que busca dignificar a las victimas y un reconocimiento de la sociedad civil a ellas para sanar en algo las heridas que les fueron abiertas; a su vez trata de sensibilizar y provocar la reflexión de la sociedad sobre los efectos y causas de la violencia política vivida por nuestro país, para que éstas no se repitan.


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A esta iniciativa se sumaron las Municipalidad de Villa María del Triunfo, Villa El Salvador y San Juan de Miraflores.
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3. El Monumento fue la obra ganadora unánime del Concurso Público convocado en el 2005, cuyos jurados fueron por el Escultor Víctor Delfin y ex alcaldes ediles de los tres distritos y financiada por la empresa privada, el Banco de Materiales y ONGs. Fue inaugurado el 26 de agosto 2008, apadrinada por la Defensora del Pueblo Dra. Beatriz Merino y Mons. José Ramón Gurruchaga, obispo emérito de Lurin-Lima Sur.
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4. Está ubicado en el Óvalo de Nueva Esperanza, lugar de confluencia de los distritos de San Juan de Miraflores, Villa María del Triunfo y Villa el Salvador. El Monumento era un árbol inmenso arrancado de la tierra, sostenido por gigantescas y frías tenazas metálicas; debajo de sus raíces expuestas están inscritos los nombres de las principales regiones de donde provienen los miles de desplazados de Lima Sur y los nombres de vecinos representativos de Lima Sur -civiles, policías o militares- abatidos en defensa de la democracia.
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Simboliza tanto a las víctimas directas arrancadas de la vida, como el desarraigo sufrido por las personas que fueron arrancados de sus tierras para salvar sus vidas de la amenaza de la violencia política, siendo cobijados solidariamente por los distritos de Villa María del Triunfo, Villa El Salvador y San Juan de Miraflores.
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Levantamos nuestra voz de protesta e indignación por este grave atentado contra el Monumento “En Honor a la Verdad, para la Reconciliación y la Esperanza” y en contra la dignidad de las miles de victimas, afectados, desplazados y vecinos de Lima Sur.
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Exigimos: que las autoridades realicen una profunda investigación que dé con los autores de éste nuevo atropello, y las disculpas públicas a los desplazados y victimas de los tres distritos por este nuevo acto de violencia contra ellos.
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Recordamos asimismo, que el Estado mantiene una deuda pendiente con todas ellas y ellos, quienes esperan políticas de reparaciones –económicas colectivas e individuales, simbólicas y morales. El país tiene por delante un largo proceso de reconciliación, al que busca contribuir este lugar de memoria y dignidad, establecido para transmitir un mensaje de paz y de rechazo a toda forma de la violencia a las futuras generaciones.
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Junio de 2010
ENVIAR ADHESIONES A:
Comité Cívico Para que no se Repita Lima Sur pronunciamiento_monumentoenhonoralaverdad@paraquenoserepita.org.pe


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Pronunciamiento por la destrucción del Monumento en honor a la Verdad para la Reconciliación y la Esperanza – Artes PUCP

Facultad de Artes Plásticas de la Pontificia Universidad Católica Del Perú
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PRONUNCIAMIENTO POR LA DESTRUCCIÓN DEL MONUMENTO EN HONOR A LA VERDAD PARA LA RECONCILIACIÓN Y LA ESPERANZA
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El 26 de agosto del 2007, hace menos de tres años, se inauguró en el óvalo donde confluyen los distritos de Villa María del Triunfo, San Juan de Miraflores, y Villa El Salvador el “Monumento en Honor a la Verdad para la Reconciliación y la Esperanza”, obra del artista plástico Jaime Miranda Bambarén. El óvalo se denominó en honor al monumento “Óvalo de La Esperanza”.
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Esta escultura fue la ganadora del concurso convocado en mayo del 2005, por el “Comité Cívico para que no se repita. Lima Sur”, de acuerdo con las municipalidades de los distritos antes mencionados. El jurado estuvo conformado por Michel Azcueta, Víctor Delfín, Eduardo Calmet, Cirilo Cárdenas; Washington Ipenza, por Villa María del Triunfo; Pablo Hinostroza, por San Juan de Miraflores y Jaime Zea de Villa el Salvador, entre otros. El premio fue otorgado por unanimidad y el artista, después de mucho esfuerzo y sin perder las esperanzas, venció todos los obstáculos hasta lograr ver realizado el proyecto. Su financiamiento estuvo a cargo de la empresa privada, el Banco de Materiales y algunas ONGs.
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A la inauguración acudieron muchas personalidades así como también vecinos y amigos de la zona que acompañaron en esta fecha tan solemne acto que conmemoraba también el cuarto aniversario de la presentación del informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Entre los presentes estuvieron representantes de los alcaldes de San Juan de Miraflores y Villa El Salvador, el alcalde de Villa María del Triunfo, José Castillo, el artista Jaime Miranda, la señora Rosa Villarán representante del comité, los monseñores José Gurruchaga y Carlos García, obispo de Lurín, el grupo Yuyachkani, y la doctora Beatriz Merino, Defensora del Pueblo, como madrina del monumento.
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Nos sorprende la noticia de que el monumento ha sido destruido. Lo acontecido con este monumento, de quince metros de altura, constituye un agravio directo al símbolo que representa. Citando las palabras que dijera el monseñor Gurruchaga en su inauguración, “éste es un monumento vivo, vivo y muy vivo, que ofrecemos al Dios de la Vida Padre Nuestro y Señor Jesucristo. Para que no se repita más una cultura de muerte, alimentemos la vida con la vida, la libertad y la reconciliación”. Parece paradójico este final del monumento, si pensamos además la idea que lo generó.
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Este atentado contra el arte en espacios públicos, es un eslabón más en la serie de actos que periódicamente se dan a conocer en nuestra ciudad. Se trata de la política de los hechos consumados, en general realizados por autoridades ediles. Lo preocupante es que sucede a vista y paciencia de todos los vecinos sin que nadie pueda impedirlo.
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En honor a la verdad los abajo firmantes, profesores, alumnos y artistas de la Universidad Católica del Perú, pedimos una explicación y levantamos nuestra voz de protesta por este acto tan vergonzoso. Con la esperanza puesta en la reconciliación.
San Miguel, 8 de junio del 2010
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Firmantes: DNI
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Alejandro Alayza 06619730
Johanna Hamann 07884783
Marta Cisneros 07814265
Verónica Crousse 07255232
Sonia Prager 08231134
Joicy Bartra 06677554
Miguel Mora 06154025
Alberto Agapito 06702431
Máximo Antezana 09937880
Olga Flores 07945643
Miguel Mendoza 06068586
Gregorio Sifuentes Pinedo 40156130
Giancarlo León Waller 40160339
Carolina Salinas 25627768
Juan Peralta Barrios 06776875
Alonzo Costa 07801980
Gabriella Tubino 405205705
V. Chionwend Lhi Sánchez 09853453
Juan A. Gismonti Alegre 25594698
Mihaela Radulescu CE 000247254
Carlos Panta 07403132
Luis Roncalla Vera 09646674
Noél González R. CE 000037250
Manuel Larrea H. 09856145
Laura Allemant 10547605
Adolfo Cárdenas Rodríguez 10805864
Edward Venero Carrasco 43353191
Judith Ayala 06091550
Rosa Gonzales Mendiburu 07196997
Ángela Quispe del Pino 10005690
Miguel Cavallini 08835274
Jaime Romero 10802309
Rafael Pinto L. 06775358
Raúl Cuba P. 06639322
Manuel Vásquez Vela 08090020
Giuliana Migliori 07616642
Julia Navarrete 07708395
Natalia Iguíñiz Boggio 09852744
Moises Quintana 07974536
Miguel Nieri 09877566
Lucía Slater 08257639
Alicia Benavides 08255184
Antonio Ramos 10275872
Raura Oblitas 40150979
Carmen García Rotger 07905482
Rodrigo Tardito Warnken 41432822
... siguen firmas
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Jaime Miranda PENSAMIENTO


Querida Rosa:
Tengo un pensamiento que quisiera compartir.
Por favor difúndelo de la manera que creas más conveniente.
Muchas Gracias!!!
Jaime
PD: Estoy viviendo en Indonesia

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"En el 2005 cuando diseñé el monumento, tuve presente la idea de migración también a causa de cambios y reacomodos de la madre naturaleza. Actualmente en Lima viven muchas personas que salieron de sus tierras de origen con sus familias debido a la violencia. Yo creo que las ciudades en algún momento tendrán grandes flujos de emigración, una gran causa puede ser la falta de agua. Muchas de las personas privilegiadas ahora en la ciudad pueden pasar a vivir en situaciones de desventaja en espacios rurales y con mucha dificultad de adaptación. El mundo da vueltas y creo que es importante que miremos a nuestros hermanos imigrantes y consideremos la idea de Todos Juntos Como Peruanos!, así como luego los hombres y mujeres de la ciudad, al salir buscando recursos naturales al campo, querrán ser queridos y tratados con amor."

Jaime Miranda Bambarén
Ubud-Indonesia,
1ro de junio del 2010
jaimemiranda360@hotmail.com
http://www.jaimemiranda.com/

Memorial "El ojo que llora" volverá a tener nombres en sus cantos rodados

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INVITACIÓN ABIERTA
A LOS ARTISTAS COMPROMETIDOS CON LOS DERECHOS HUMANOS Y LA MEMORIA
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Fecha: Jueves 03 de junio, 4:00 p.m.
Lugar: Memorial El Ojo que Llora, Campo de Marte.
Ingreso: Mitad de la primera cuadra de la Av. Salaverry
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Desde la Asociación Caminos de la Memoria y APRODEH invitamos a los artistas comprometidos con los Derechos Humanos y la Memoria en nuestro país, a participar del proceso de reinscripción de los nombres de las víctimas en el Memorial El Ojo que Llora, que se viene realizando en base a la lista de nombres del Registro Único de Víctimas del Consejo de Reparaciones.

Se trata de la recolocación de piedras grabadas con el nombre, la edad y el año en que falleció o desapareció cada víctima. El proceso de inscripción de nombres lleva hasta el momento 6 mil piedras talladas las que estamos colocando poco a poco con la colaboración de diversos grupos. Por este motivo, invitamos a los artistas que se han identificado y participado de las muchas actividades desarrolladas en este espacio de memoria, a que nos acompañen una vez mas colaborando en la restauración de este espacio que nos pertenece a todos y todas.

Esperamos contar con su participación y le agradeceremos difundirla ya que queremos promover esta iniciativa en diversos sectores y espacios vinculados al arte y la cultura.

Muchas gracias,

Fernando Gamio fgamio@hotmail.com
Francisco Soberon fsoberon@aprodeh.org.pe

Junio 2010

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MARZO DE 2010
Invitación de Germán Vargas


Recordemos:
A fines del 2006, la CIDH emite una sentencia sobre el caso Penal Castro Castro, que disponía o recomendaba que los nombres de los 41 presos muertos en ese Penal constaran en el memorial "el ojo que llora". La sentencia se conoció el primer día útil de enero del 2007, fecha en la que nuevas autoridades locales, provinciales y regionales asumían sus cargos luego del proceso electoral del 2006.

Esta medida (por cierto equívoca pues la CIDH podrá recomendarle lo que estime a los Estados pero de ningún modo a las iniciativas privadas de las sociedades), desató una aguda y más bien confrontacional polémica sobre quién es víctima y quién no... polémica totalmente vigente por cierto.

Pero mientras las opiniones, posturas y decires se desarrollaban en los medios, los nombres de las más de 25,000 víctimas inscritos en los cantos rodados, en largas jornadas solidarias que cientos de voluntarios y voluntarias inscribieron luego de las capacitaciones que recibieran de la propia autora del memorial durante el 2004 y 2005, se iban desvaneciendo y borrando por acción de la naturaleza...
Hoy, contando ya con el listado oficial del Registro Único de Víctimas, se procederá a reinscribir los nombres, edades y fechas de muerte de miles de peruanos y peruanas que merecen la dignificación que este memorial encarna.

Felicitaciones a todas las instituciones convocantes, en especial a CAMINOS DE LA MEMORIA, por tan importante cometido.

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Lika Mutal y Anastasia Ramírez
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Jesús María, 11 de marzo de 2010